人做个实验，用来说明氧气的存在和作用，这个嘛，氢则比较麻烦
些，咱们以后再做.....”
要折服那些理学大师，心学大师，秦牧自认没那个本事，但要
折服宋应星这样的科学家，秦牧若是做不到的话，自己一头撞死算
了。
他派余老四带人去把宋应星强行绑来，早就做好了准备，对宋
应星这种热衷于科学研究的人来说，拿些后世初中时做的化学小实
验，就足够了。
俩人在八角亭从新落坐之后，秦牧满怀感慨地说道：“自汉朝
以来，我中华都是以儒家为主导。儒家口头上说什么海纳百川，有
容乃大，但实际上对其它学说却非常排斥，象咱们刚才做的这些，
更是被斥为奇技淫巧；
殊不知天地万物皆有其理，儒家对这些物理的排斥，无异于脱
离实际，空谈仁德。我赞同卓吾先生的说法：穿衣吃饭，即是人伦
物理。
正所谓仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，只有让天下百姓吃
饱穿暖了，才谈得上仁德礼仪这些东西。而要想天下百姓吃得饱，
穿得暖，恰恰就离不开儒家排斥的这些奇技淫巧，其实这些被儒家
排斥的奇技淫巧，才是一儒家得以存续的基石；
没有各种技术的发展，农桑产量就没法提高，社会生产力低下
，物资紧缺，整个社会就难以脱离蒙昧野蛮，什么儒家的仁义道德
也只是笑话；
所以，把这些东西斥为奇技淫巧是完全错误的，甚至说是忘本
的行为。我可以对推崇理学的吴有道不屑一顾，但对宋先生却不得
不抱以万分的敬意，因为没有宋先生这样的人，推动整个社会进步
的最基础的这些东西就没法得到提高。百姓可以没有理学，却不能
不穿衣吃饭。”
秦牧给宋应星的礼遇，确实让他没话可说，秦牧好歹是个巡抚
，在宋应星面前一直持弟子礼，而从秦牧今日表现出来的学识看来
，在这类学识上秦牧并不输于他宋应星。这让宋应星十分惭愧。
而秦牧的这番话，更让宋应星有种豁然开朗的感觉，他自小喜
欢研究这些杂学，但只是出于个人爱好，并没有往太深处想，更不
敢有秦牧的这种说法，因为这绝对是不能见容于儒家的。但今天听
秦牧说来，却又不得不承认秦牧说的很有道理。
秦牧接着说道：“儒学需要提倡有发展，但我更倾向于孔圣人
原来的思想，现在延生出来的理学，已经把孔圣人的学说曲解了太
多，这个我懒得去讨论；
我的意思是儒学需要弘扬，而被儒家排斥为奇技淫巧的这些知
识也必须大力去探索研究，以造福万民。这次我用不得以的手段把
宋先生请来，是因为咱们大明太缺少这方面的人才了，我所知道的
只有宋先生一人足以令我折服，所以才行此手段。还望宋先生原谅
侧个。”
秦牧说到这，起身又是恭恭敬敬地长身一揖，宋应星今日如遇
知音，秦牧的刚才所表现出来的见识已经让他深深地折服，此时不
敢再托大，连忙起身还礼道：“巡抚大人折煞我也，学无分先后，
秦大人学识之渊博，下官自愧不如，自愧不如啊。”
秦牧摇摇头，诚恳地说道：“宋先生错了，我知道的这
些...........呃，其实也只是一鳞半爪，当初是从一名传教士身上
学了一点，但其中许多东西都是知其然不知其所以然，这些都需要
宋先生去认真求证才行；
这次我重建岳麓书院，将会把这些所谓的奇技淫巧列为一个重
要的学科，所有入院就读的学生都必须对这方面有所涉猎，而我请
宋先生来，正是想请宋先生出任教授一职；
除了教学外，宋先生还要负责带领学生做一些实践科研，宋先
生放心，我一定会鼎力支持宋先生，不管宋先生需要什么东西，需
要多少经费，我都会全力提供。还请宋先生屈就。”
秦牧说完又是一揖，在礼仪上可谓是做到了极致。