地下室大约二十平方米左右，高度两米出头，里面没有装饰，甚至连桌椅都没有一张，只有六个高约一米五十、宽约八十公分的铁皮柜。一看这种情景，夏中华揣摩出两层意思：一是主人不欢迎别人参观，二是里面的藏品可能进来时间不长。
白冰打开2号铁皮柜。柜中为两层，下层比上层高些，里面放着五尊较大的佛像，从六十公分左右到八十公分左右不等；上层放着十尊小一些的佛像，从十几公分到二十多公分不等。这些佛像，从造型到工艺均为南朝大梁特有，且都有被火熏过的痕迹和星星点点的鎏金残留，与他先前见到的“西方三圣”应该同出一源。夏中华疑窦丛生：省博物馆的珍宝馆中仅只有两尊二十公分左右高的残缺南朝佛像，而这个白冰却有如此之多，她从何得来？又为何愿让我见到这些宝物和地下暗室？
白冰的话打断了夏中华的沉思：“夏老师，您是我这个地下古玩室的第一个客人，也可能是最后一个客人，这批东西请您帮我作个鉴定。”
夏中华说：“无需上手细看了，件件都是真品。白小姐，我向你实话实说，我以前从来没有、今后也可能再没有机会见到如此多的南朝佛像珍品。”
“既然如此，那我们就不必在阴森森的地下室消磨时间，去上面商量一下如何成交吧。”白冰似乎不希望夏中华的“鬼眼”在里面停留的时间太长。
“且慢。白小姐，既然本人有幸到了这里，又听你刚才说我有可能是最后一位客人，何不好人做到底，打开其他柜子，让我饱饱眼福，这样我就更加不虚此行，还可能为你作点参谋。”这里藏有多少宝物，夏中华想探个究竟。
白冰犹豫了好一阵才回道：“夏老师，不是我信不过您，而是不能把全部柜子都向您开放，个中原因，恕难道破。这样吧，我再向您打开一个柜子，至于是哪个，由您自己定。”
夏中华略一思忖，说道：“那就6号柜吧。”
白冰把6号柜打开，只见里面全是元、明、清三代的瓷器珍品，其中尤为吸引眼球的是明代成化年的斗彩鸡缸杯、天字罐和葡萄杯。斗彩创烧于成化一朝，其工艺水平空前绝后，特别是鸡缸杯和天字罐为稀世珍品，据统计全世界的存世量各自都不超过二十只。《神宗实录》中有记载：“御前有成化杯一双，值钱十万。”前不久香港拍卖过一只鸡缸杯和一只天字罐，价格都在九位数。
夏中华向白冰请求将一只葡萄杯让他上手看一看，白冰慨然同意。
夏中华要上手看葡萄杯，其中是有讲究的。成化斗彩后代均有仿制，明代弘治和清代雍正时期的官窑仿品尤为惟妙惟俏。而成化本朝的斗彩，有三个特点后人难以仿制到位：其一，胎体的润白精细；其二，紫色中特有的姹紫；其三，胎薄而底不见光（后仿者要么胎体较厚，要么胎薄而杯底见光）。另外，葡萄杯的地位比鸡缸杯和天字罐略次，如果它是成化本朝官窑，鸡缸杯和天字罐就不必说了。
夏中华鉴定葡萄杯只用了两分钟左右，看完后便轻轻地将它放回原位，心中确定它是成化本朝无疑，嘴上却只是不温不火地说了句：“不错，东西还可以。”
白冰也不追问“还可以”的真实含义，锁上柜，领着夏中华走出了地下室。
两人仍回到琴室的双人沙发前坐下。
白冰单刀直入：“夏老师，其他古玩我自己留着，只有那批南朝佛像想要转让，您如感兴趣，就请开个价吧。”
夏中华说：“不好意思，你的说法欠妥，其他古玩都可以叫买卖或转让，唯有佛像不能这样叫，买者称请佛，卖者称送佛，这是因为对佛不能有任何亵渎。”
白冰的口气中透着些许蔑视：“您的说法有道理，但这只是反映了中国人的虚伪，既然交易的性质一样，用什么词汇其实无足轻重。当然，一定的虚伪大概也算一种文明，诸如西方的绅士闻女士放屁后勇于担当，而中国的‘君子’分明当之无愧却必言‘岂敢岂敢’，分明功绩显赫却连称‘哪里哪里’。好了，只是开个玩笑，不必当真。我知道您不仅是个行家，而且是个儒商，我有意将这批佛像全部转让给您，您就爽快地开个价吧。”
夏中华脸露难色：“看来您是个爽快人，但这批佛像我难以开价，因为开高了，我承受不起，开低了，既对不起你，也对不起这批佛像。”
白冰说：“我虽不是行家，但我有亲人和朋友喜欢古玩，耳濡目染，我也略知一二。古玩的地下交易大都是漫天要价，就地还钱，买卖双方谁先报价，谁就处于被动。不过，我今天与您并非纯粹的买卖关系，还有其他原因在内，什么其他原因，今后您会知道，现在暂时保密。因此，我就报一个一口价，一千万元，您大概不可能承受不了吧？”
夏中华心中忖度：一千万元，说高并不高，单是一尊“西方三圣”就超过这个价。但说低也不低，因为许多极品的东西往往有行无市，这倒主要并非财力所限，而是因为能看懂它的人寥若晨星，许多所谓专家和藏家在这些极品面前就望而怯步了。加之出土的东西不能上拍卖行，成交率就更低了。既然对方出了一口价，也就没有讨价还价的余地了，何况自己真心喜欢这批佛像，既能获利，也可用于研究。于是，他清了一下嗓门，说：“白小姐，那就按您的一口价成交。不过，一千万