洪悬见他开朗起来，遂知道这一双人根本无需外人担心。
他仔细观察过煜亲王，照他对简小友的态度，恐怕只要简小友愿意说，他都愿意听——这种误会在心意相通的人之间，根本谈不上误会。
晓年解了心事，轻松了不少，当然马上就被洪悬大师的收藏所吸引。
他现在最大的困扰，就是能去的地方太少，但芳疗需要的原材料，并非所有冀州本土花药可以替代，必须去更远的地方，才可能找到合适的原料。
早在十年前，洪悬大师见过的草药就曾开拓晓年的见识，让他能够找到好些没见过的本土药植，后来有财大气粗的煜亲王府作为后盾，他自己不能出远门，但却能通过煜亲王府的人去找来洪悬大师提到的疑似有用的原料。
如果洪悬大师真的把自己在各州所见药植编录成书籍，虽然比不上自己去看来得直观，但也能从很大程度扩展晓年的j-i,ng油库。
当然，洪悬大师这书编出来，受益的不仅仅是晓年，恐怕没有哪位大夫不渴望这样的巨作出现，它将是九州之福，或许是另一部《本草》。
洪悬大师对晓年的芳疗也极其有兴趣，这毕竟是治好煜亲王魇症的法子，他一边听晓年说着，一边和他一起整理包袱里的药材。
看到特别的，就跟晓年提上一两句，但并不展开，免得时间太久，扰了晓年回去。
说着说着，他拿起一个密封的盒子，突然想到了什么，递给晓年看。
晓年打开盒子，只见里面是些干燥的枯壳，还有一些干花和一个小包：“大师，这是什么？”
“断肠草，其花美好，名芙蓉，”洪悬大师拿着药草的米壳递给晓年看：“此花在当地也被叫做阿芙蓉。”
晓年闻言，心中剧震。
第166章 弃药
晓年跟着祖父在冀州学习传统医学多年, 加上他本身也是学医出身，所以深知历史总会有惊人的相似。
就好像在他的故乡，中西方历史中曾出现过很多巧合一样。
比如公元前三千年左右，埃及金字塔王朝建立, 恰与司马迁所著史记中记载的炎帝、黄帝产生在同一时间, 两者分别为东、西古代文化的起源。
又比如公元前二十世纪, 古巴比伦创建了以月亮围绕地球旋转周期计算的太y-in历，与夏朝所使用的y-in历，不仅同时, 而且都是每隔两到三年会置一个闰月。
晓年看到的九州与他记忆中的华国也有许多相似的地方, 他所熟知的领域里, 《内经》、《本草》、《伤寒论》这样的医药学书籍皆有，只是著书之人名讳有所不同。
晓年之所以能够在九州继续自己的芳香疗法, 甚至考虑渐渐减少对古玉中实验室的依赖，就是仰赖这种历史的“相似”和“巧合”。
晓年一直努力的方向, 是让这种辅助治疗的方法普及开来，他首先要做的, 就是将原材料处理的方式简单化。
现在如果不依靠他实验室里的仪器, 光用“土法”提取j-i,ng油, 方式比较单一, 工序也比较粗糙，导致提取的j-i,ng油纯度和品质达不到实验室级的水准，但供给日常使用，已经没有太大问题。
而相比于工具和器具研发的进展, 晓年这几年在原材料的寻找方面显然更有收获。
在广袤的九州大陆上，能够找到很多媲美甚至超远原配方的替代品。有些药材跟华国的植物，连名字都一样，有些名头类似，还有些虽不是一样的叫法，但本质是极其相似的东西。
所以晓年常常在想，自己需要的原材料，九州一定有的，只是不知道植物在何地，又叫什么名，只有慢慢去找、去比对、去确认，才能得到答案。
希望能够眼见为实，他才如此向往洪悬大师的经历……但事实证明，并不是所有植木，都是值得期待的好东西。
洪悬大师见晓年神色似有不对，立刻问道：“小友知道这种药草？”
来自华国的晓年，现在终于想起了一种让人产生联想的植物。
只是因为他以前在冀州没有看过、也没有听说过类似的花，所以刚刚看到那些枯壳的时候，才没能马上认出来。
他听大师说起“药草”两字，才猛然想起来，那种花木的部分确实可以入药，有敛肺、涩肠、止咳、止痛和镇定催眠的功效。
不过，在华国古时，因忘忧花的花朵颜色艳丽，绚烂华美，和牡丹、芍药一样十分符合大众对美的理解，又因栽培不易，曾经很长一段时间都是作为观赏花为人们所知，而且还是只有富贵人家才赏玩得起的名贵品种。
“听说过，但未曾见过。”晓年小心翼翼地将木盒放在桌上，并不打算瞒着洪悬大师。
洪悬在十年前就曾见识过晓年的天赋，但没有想到他竟然听说过这种罕见草木，顿时觉得几年不见，这位往年小友给自己的惊喜，真是越来越多。
他转念一想，煜亲王的魇症需要正气凝神的药物，以王府的力量，探过其它州境的良方，也不是不可能。
就在这时，眼前的年轻大夫又开口道：“大师，关于这忘忧花，晚辈听过一些不好的传闻。”
据晓年所知，该属的植物有许多亚种和变种，它们花色各异，花瓣的数量和形态、蒴果的数量以及生物碱的含量，都各不相同。
比如同属的虞美人，就没有让人成瘾的成分，所以可作为观赏花卉大量种植。
且不说晓年对这种植物并无研究，就算